如果把中华文明比作人体的话，那么汉字就是构成人体组织的细胞。汉字是中华文化的根，也是活化石（她是目前世界上惟一传承的已有3000年历史的古文字），是中华民族对世界文化最精美绝伦的伟大贡献之一。
汉字是一套完整的体系：字根、字族（如著、煮、猪、诸、褚、翥、箸等就是以“者”为字根的字族）。相同的字根，是字意的核心，配以不同的偏旁或部首就构成了字族（表意文字本身就蕴涵了文化信息基因DNA，这和西方的表音文字很不相同）。
在国内，汉字对维系中华各民族团结、交流，功莫大焉。
国际上，汉字对于传播中华文化有着不可估量的巨大作用！学中华文化就得从汉字入手。现在世界已开始对汉字刮目相看
，掀起一股股的汉字、汉语热！
汉字比拼音文字更快地输入电脑（拼音文字大多数单词超过4个字母，而汉字最多才输入4个字母），更使其大放异彩。21
世纪将是汉字风行世界的时代，将汉字、汉语推向全世界，使中国文化彪炳于全球，辉煌于千秋，正当其时！
修建“中华汉字文化博览馆”，必将引起全国乃至世界的瞩目，其文化价值、历史价值、学术价值、旅游价值、以及经济
效益，都是不可估量的，功德无量，意义深远。

“中华汉字文化博博览馆”之主旨，展示汉字文化之各个方面：将汉字同甲骨文、金文、文字学、训诂学、音韵学、考古文物、神话传说、原始岩画、民间艺术、民俗风情、中医药、以及易学、经学、诸子、政治、经济、法律、教育、宗教、道德、人文、历史、方言、典故、生殖、生理、心理、文学、音乐、舞蹈、戏曲、书法、绘画、建筑、地理、天文、思维、矿物、化学、物理、动物、植物等多种学科结合起来，多角度、全方位地阐释汉字之形、音、义，破译汉字符号之文化密码及其意蕴，使汉字立体化于三维空间之中。（“中华汉字文化博览馆”以生命崇拜为起点，揭示汉字文化之奥秘，阐释汉字文化之内涵，展示汉字书法艺术之精粹，宏扬汉字文化之博大精深，集汉字研究资料之大成，以传统之碑石及现代科技手法，采用声、光、电及激光技术，以及特技摄影，生动地展示汉字结构及文化内涵。可以是文字说明，亦可配以考古文物、原始岩画、民间刺绣与剪纸、雕塑，亦可有石碑。总之，生动活泼，文图并茂，声、光、电俱备，亦可以影视展示部分内容。）
其基本内容有四大类：
一、 人文初祖（炎帝、黄帝、伏羲、女娲、仓颉）之功德展示；
二、 汉字形、音、义文化展示；
三、 汉字书法艺术展示；
四、 汉字研究历史人物及其著作展示。

具体设想如下：
人 文 初 祖 馆（炎帝、黄帝、伏羲、女娲、仓颉）
一、中华民族人文初祖发祥地。
二、炎帝活动地区及其神话传说、历史功德：
1、源于渭河之南清姜河畔。
2、炎帝的传说：人身牛首、九井自穿、天雨粟、鞭百草而尝药。
3、农业之神、医药之神。主火德。

三、黄帝活动地区及其神话传说、历史功德：
1、源于北洛河与姬水、沮水之畔。
2、中央之神，主土德。
3、发明衣裳、舟车、星象、历数、音乐、医药、养蚕等。
4、葬于桥山，是为黄帝陵。

四、伏羲、女娲活动地区及其传说功德：
1、伏羲，其母感巨人迹于兰田华胥，而生于天水，故天水有太昊庙。
2、女娲活动于陕西平利县，平利县有女娲山；临潼有女娲庙。
3、伏羲蛇身人首，有圣德。主木德。陕北有伏羲遗址。
4、女娲人头蛇身，与伏羲为兄妹、夫妇。
5、女娲抟土作人，化万物，又炼五色石以补苍天，置婚姻，作笙簧。主阴德。
6、伏羲观象于天，察法于地，又察鸟兽之父，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦，又造文字，以类万物之情。发
明渔网与瑟。

五、仓颉活动地区及其传说功德：
1、仓颉乃文字之祖，造字于洛南、长安，葬于白水，今有仓颉庙。
2、仓颉造文字，天雨粟，鬼夜哭。
六、后稷，名弃，周之始祖，好耕种，播五谷，遂奉为农业之神。
上述人文初祖，创造了农业、医药、文字（其发源地在陕西）。

展示方法：
①、塑像，可请著名雕塑家为之。
②、综合神话传说与文物考古资料，加以介绍。
③、考古文物、历史文献、民间艺术、古代绘画中之图像，精制复印，展示于内。

汉 字 形 音 义 馆
一、汉字概述：
1、汉字之起源 2、汉字之特点 3、汉字之数量
4、汉字与汉语 5、汉字之基本符号 6、汉字之构造方式
7、汉字之形旁数目 8、汉字之声旁数目（字根）
9、汉字之形体演变（甲骨、金文、大篆、小篆、隶书、行书、草书、真书）
10、汉字之简化 11、汉字注音符号 12、古今中外有关汉字之评价

二、汉字形旁部首说解
1、汉字部首演变（《说文》540部——《汉语大字典》200部）
2、汉字部首分类说解
①人体类（人、页、目、口、手、足等） ②自然类（日、月、山、水、火、土等）
③器用类（衣、食、缶、皿、干、戈等） ④动物类（牛、马、羊、犬、鹿、鸟、隹等）
⑤植物类（木、禾、米、瓜、竹等） ⑥其他类 ⑦比喻生命符号类

三、汉字声旁（字根）说解
字根约1000个左右，举其要者说解之。
四、汉字常用字说解
1、汉字常用字数量：一级常用字2500字，二级常用字1000字
2、以“字根”（声旁）为中心（如了、亏、可、康、音、隹、焦、突、等）及其所孳乳之字

汉 字 文 化 馆
一、概述汉字与中国文化
二、汉字与中国古代史
三、汉字与中国哲学史
四、汉字与中国医药文化
五、汉字与巫术文化
六、汉字与政治法律文化
七、汉字与道德文化
八、汉字与古代经济文化
九、汉字与礼仪祭祀文化
十、汉字与饮食文化（食、饮、酒、茶、餐具、烹饪等）
十一、汉字与音乐、戏曲、舞蹈文化
十二、汉字与建筑文化
十三、汉字与渔猎、牧畜、农业文化
十四、汉字与动植物文化
十五、汉字与兵器文化
十六、汉字与天文、地理文化
十七、汉字与矿产、五金文化
十八、汉字与服饰文化
十九、汉字与炼丹、化学文化
二十、汉字与日用器具文化
二十一、汉字与生殖崇拜文化
二十二、汉字与文学形式如诗词、联络、字谜、回文诗等
二十三、汉字与思维、人体
二十四、汉字与书法、篆刻文化

汉 字 文 化 研 究 馆

一、概 述
二、文字学研究部分
1、理论研究
2、人 物
①许慎（东汉） ②顾野王（南朝·梁） ③徐 铉（北宋）
④徐 锴（北宋） ⑤郑 樵（南宋） ⑥戴 侗（元）
⑦段玉裁（清）⑧桂 馥（清）⑨王 筠（清）
⑩朱骏声（清）⑾孙诒让（清）⑿陈独秀（民国）
⒀杨树达 ⒁周有光（当代）

3、著作：
①周代之《史籀》
②秦代之《苍颉》（李斯）、《爰历》（赵高）、《博学》（胡毋敬）
③西汉： 《苍颉篇》 《训 纂》（扬雄） 《滂 喜》（贾鲂） 《急就篇》（史游）
④东汉： 《说文解字》（许 慎）——为我国字典先河
⑤晋： 《字 林》（吕 忱）
⑥南北朝： 《玉 篇》（梁·顾野王）
⑦唐： 《字 样》（颜师古） 《干禄字书》（颜元孙） 《五经文字》（张 参）
《九经字样》（唐玄度）
⑧宋： 《类 篇》（司马光） 《字 说》（王安石） 《通典·六书略》（郑 樵）
⑨元： 《六书故》（戴侗）
⑩辽： 《龙龛手鍳》（僧行均）
⑾明： 《字 汇》（梅膺祚） 《正字通》（张自烈）
⑿清： 《康熙字典》（张玉书等） 《字汇补》（吴任臣）
⒀民国： 《中华大字典》（陆费达等） 《说文话林》（丁福保） 《文 始》（章炳麟）
⒁当代： 《新华字典》（商务印书馆） 《汉语大字典》（湖北、四川辞书出版社）
《中华字海》（中华书局）

三、汉字训话学部分
1、理 论
2、人 物
杨 雄（西汉） 郑 玄（东汉） 刘 熙（东汉）
张 揖（三国·魏） 郭 璞（晋） 程瑶田（清）
刘台拱（清） 王念孙（清） 王引之（清）
阮 元（清） 王先谦（清） 章太炎（民国）
黄 刚（民国） 刘师培（民国） 沈兼士（民国）
张 相（民国） 徐 复（当代） 周祖谟（当代） 陆宗达（当代）

3、著 作
①战国：《尔雅》——我国词典之先河
②西汉：《方言》——我国方言词典之先河 《小尔雅》（孔鲋）、《通俗文》（服虔）
《释 名》（刘熙）——我国音训词典之先河
③三国： 《广 雅》（魏·张揖）
④唐代： 《匡谬正俗》（颜师古） 《经典释文》（陆德明）
《一切经音义》（玄 应） 《一切经音义》（慧 琳） 《新译华严经音义》（释慧苑）
⑤宋代： 《尔雅翼》（罗 愿） 《埤 雅》（陆 佃） 《资治通鉴释义》（史 炤）
⑥辽： 《续一切经音义》（僧希麟）
⑦明代： 《骈 雅》 《通 雅》（方以智）
⑧清代： 《骈字分笺》（程际盛） 《别 雅》（吴玉搢） 《叠 雅》（史梦兰）
《比 雅》（洪亮吉） 《广释名》（张金吾） 《订讹杂录》（胡鸣玉）
《字 话》（黄 生） 《义 府》（黄 生） 《通俗编》（翟 灏）
《恒言录》（钱大昕） 《恒言广证》（陈 鱣） 《春秋名字解话》（王引之）
《经传释词》（王引之） 《助词辨略》（张 淇） 《经籍纂诂》（阮 元）
《经典文字辩正书》（毕 沅） 《小学钩沉》（任大椿） 《小学葸佚》（龙 璋）
《佩文韵府》（张玉书等） 《吴下方言考》
⑨民国： 《词 诠》（杨树达） 《古书虚字集释》（裴学海） 《辞 源》（商务印书馆）
《辞 海》（中华书局） 《国语辞典》（中国大辞典编纂处） 《辞 通》（朱起凤）
《联绵辞典》（符定一） 《诗词曲语释汇释》（张 相） 《金文戏曲方言考》（徐嘉瑞）
⑩当代： 《小说词语汇释》（陆澹安） 《戏曲词语汇释》（陆澹安）
《敦煌变文字义通释》（蒋礼鸿） 《辞 源》（商务印书馆）
《辞 海》（上海辞书出版社） 《汉语大辞典》（上海辞书出版社）

四、汉字音韵学部分
1、理 论
2、人 物：
孙 炎（三国）——《尔雅音义》（佚） 李 登（三国）——《声 类》（佚）
吕 静（晋）——《韵 集》（佚） 陆德言（隋）——《切 韵》
陆德明（唐）——《经典释文》 王仁朐（唐）——《刊语补缺切韵》
孙 愐（唐）——《唐 韵》（佚） 神 珙（唐）——《切韵图》
守 温（五代）——《归三十字母例》 陈彭年（宋）——《广 韵》
丁 度（宋）——《集 韵》、《神部韵略》 韩道昭（金）——《五音音韵》
周德清（元）——《中原音韵》 黄公绍（元）——《古今韵会举要》
陈 第（明）——《毛诗古音考》、《屈宋古音考》等
顾炎武（清初）——《音学五书》 戴 震（清）——《声韵考》等
钱大昕（清）——《十驾斋养新录》等 孔广森（清）——《诗声类》
江有诰（清）——《偕声表》 陈 灃（清）——《切韵考》、《说文声表》
章炳麟（民国）——《国故论》、《文始》 黄 侃（民国）
曾运乾（民国）——《切韵五声五十一纽考》 陆志韦（当代）
罗常培（当代） 王 力（当代） 俞 敏（当代）
3、著 作：
隋：《切 韵》
五代：《韵 镜》
宋代：《广 韵》 《集 韵》 《七音略》
《礼部韵略》 《切韵指掌图》
金： 《五音集韵》
元： 《古今韵会举要》 《中原音韵》
明末：《五方元音》
清： 《音学五书》 《六书音韵表》（段玉裁）
《诗声类》 《说文声类》 《切韵考》
民国：《成均图》（章炳麟） 《十韵汇编》（古韵汇集）

古 文 字 馆
一、概述：

二、具有文字性质的陶器刻划符号：
1、半坡遗址陶刻符号 2、临潼姜寨遗址陶刻符号 3、临潼陶刻符号
4、山东大汶口陶文刻划 5、青海乐都柳湾陶文 6、山东丁公村陶文符号

三、具有文字性质之原始岩画符号

四、甲骨文（殷商）
1、概述（1899年清·王懿荣发现，王乃甲骨文之父）
2、甲骨文展示（选择200个字，请名家书之，并注以楷体汉字）
3、甲骨文拓片展示（附译文）

五、金文（周）
1、概述
2、金文展示（选择200个字，请名家书之，并注以楷体汉字）
3、金文拓片展示（选择若干最具代表性之拓片，并附译文）

六，石鼓文（展示全部拓片，并附译文）
七、石刻文字（如泰山瑯琊石刻）
八、兵戈文字（拓片、译文）
九、矦马盟书
十、战国楚简文
十一、古印文
十二、古匋文
十三、古钱文
十四、古文字著作：
1、刘 鹗《铁云藏龟》 2、罗振玉《殷墟书契前编》、《殷墟书契菁华》 3、董作宾《新获卜辞写本》、《殷墟文
字外编》 4、容 庚《殷契卜辞》 5、郭沫若《卜辞通纂》、《殷墟文字萃编》、《甲骨文合集》 6、于省吾《
甲骨文字释林》、《甲骨文诂林》（主编） 7、商承祚《殷墟佚存》、《殷墟文字类编》 8、唐 兰《甲
骨卜辞七集》 9、李孝定《甲骨文字集林》 10、徐中舒《甲骨文字典》（主编） 11、中科院考古所《甲骨文编》 12、陈
梦家《殷墟卜辞综述》 13、王国维《戬寿堂所藏殷墟文字》 14、容 庚《金文编》 15、郭沫若《两周金文辞大系》、《
金文丛考》 16、周法高《金文话林》 17、罗振玉《三代吉金文存》 18、陕西省博物馆《陕西出土殷周青铜器》 19、陕西博物馆《青铜器图释》 20、商承祚《十二家吉金图录》21、杨树达《积微居金文说》 22、唐 兰《古文字学导论》 23、孙海波《魏三字石经集录》 24、山西省文管会《矦马盟书》 25、中山大学《战国楚简汇编》 26、《古文字话林》（上海教育出版社）

十五、古文字研究家：
1、罗振玉 2、王国维 3、刘 鹗 4、容 庚 5、董作宾
6、郭沫若 7、于省吾 8、唐 兰 10、陈梦家 11、商承祚
12、胡厚宣 13、李孝定 14、徐中舒 15、饶宗颐

汉 字 书 法 艺 术 馆

综合性的书法艺术馆（略）……

兴建“中华汉字文化博览馆”这样一个国家级（甚至是世界级）的博览馆，对提升深圳的文化品位有着极高的拉升和推动作用。
        开掘汉字文化信息，让世人了解汉字文化符号的卓绝不凡，认识中国文化的博大精深，领悟中华汉字的神奇、美妙，使国人重新认识汉字，使外国人对汉字刮目相看，让汉字在世界文字之林大放异彩，进而增强民族自豪感，热爱中华民族，挚爱中华民族的汉字、文化……

作者：任学礼（陕西省委党校退休教授，文字训诂学家）、
霍 者（深圳市霍者形象策划公司法人）
2007-02-22

倾力为汉字痴呼，一心让中华强盛

文化汉字促进会 http://www.huozhe.org

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