中华的汉字是世界三大古文字之一，苏美尔的楔形字、古埃及的圣书字，皆于1500多年前就灭绝了,汉字是是目前世界上惟一传承的已有3000年历史的古文字，可以说是文化的活化石。

中国的传统典籍都是以汉字为唯一载体的，所以说汉字是中华文化的根！（中华民族五千年光辉灿烂的文明史，汉字是其承载者、传播者、见证者、昭示者）

汉字是生命的符号，也是哲理的、思维的、艺术的符号，蕴藏着中华传统文化全部信息的符号。汉字作为一种卓绝不凡、无与伦比的文字符号，之所以立于世界文字之林，上下几千年，纵横数万里，虽跨越时空而古今人皆可识，永远立于不败之地，永远闪耀着智慧的光芒，其根本原因，乃在于她是伟大的、不朽的生命的符号。连日本女书法家南鹤溪女士也颂扬汉字，说汉字“具有天生丽质和内在智慧”，“是宝贵的生命，文字之外无文字”，“我想这拥有三千年历史的古老文字，一定潜藏着诱人的魅力，不，是魔力。”（《文字的魅力》王宝平译）
但汉字在近代的命运可谓多舛。

上世纪初，国力衰微，一些精英救国心切，误以为汉字是中国落后之因。说汉字“难识、难记、难写”，是“僵死的文字”（钱玄同）；“汉字真正是世界上最龌龊、最恶劣、最混蛋的中世纪的毛坑”（ 瞿秋白）；“野蛮”、“又笨、又粗、牛鬼蛇神的文字”（傅斯年）； “汉字不灭，中国必亡”（鲁迅）。陈独秀、钱玄同、傅斯年、瞿秋白、吴稚晖、鲁迅等皆主张废弃汉字，拼音化。

1949年新中国建立，1951年拟《第一批简体字表》（收555字），次年2月5日成立中国文字改革委员会，1954年拟《汉字简化方案（草案）》（收798字，简化偏旁56个，废除异体字400个），1955年2月2日发《汉字简化方案（草案）》（把其中261个字分3批在全国50多种报刊上试用），7月13日成立汉字简化方案审订委员会，10月全国文字改革会议通过《汉字简化方案（修正草案）》（收515字，简化偏旁54个），1956年1月31日在《人民日报》公布，全国推行，这就是我们大陆使用至今的简化字（1964年5月文改委出版《简化字总表》，分三表：一表是352个不作偏旁用的简化字，二表是132个可作偏旁用的简化字和14个简化偏旁，三表是经过偏旁类推而成的1754个简化字，共2238字，因“签”、“须”两字重见，实际为2236字。后有微调）。

五十年代，拼音文字进入西方人发明的电子计算机。八十年代初，大陆语言学界有人称“方块汉字在电子计算机遇到的困难，好像一个行将就木的衰老病人”，“历史将证明：电子计算机是方块汉字的掘墓人，也是汉语拼音文字的助产士”。还有学者说汉字是“伪科学”。
虽然都是为了强国，但是对汉字的认知差异太大，所以意见相左。如果真以拼音文字代替汉字，不但众多的专家教授将成为文盲或半文盲，而且全民族正确掌握汉语将成为一场空前灾难（汉语同音字、同音词实在太多，拼音无法一对一准确辨别；中华五千年优秀的文化典籍将成为一堆废纸，之后能读懂的人将寥寥无几，中华文明、文化之传承将因此而断送！）

2001年制定的《中华人民共和国通用语言文字法》明确规定：《汉语拼音方案》不是拼音文字，汉字是唯一的国家通用文字。（1985年12月16日，文改会改名为国家语言文字工作委员会。但仍有学者主张以拼音文字代替汉字，还有学者主张“实行双轨制的文字系统”，即“汉字为第一法定文字，拼音字为第二法定文字”的所谓“一语双文” 制）

选择汉字简化而不是拼音文字的战略观是正确的，出发点也是为了迅捷而轻松的掌握汉字——但是我们并没有抓住根本。因为我们没有找到汉字的基因（DNA）。

汉字是一套完备的系统：字根、字族体系（如著、煮、猪、诸、褚、翥、箸等就是一群以“者”为字根的字族）。相同的字根，是字意的核心，配以不同的偏旁或部首就构成了表意文字（表意文字本身就蕴涵了文化信息基因DNA），这和西方的表音文字很不相同。字根通了，则字族都通了。（迄今我们对汉字的研究还是以《说文解字》为最。其最大的问题是就字论字，没有更科学地以字根、字族为基础系统地研究。目前国内较系统地研究字根、字族的文字训诂学家是陕西省委党校已退休的任学礼教授。）

简化字的推行显示了当时的中央政府极大的决心和魄力，在当时的历史时期也立下了一定的历史功绩，但也存在很多问题，可以说是功过各半。（繁体字是中华文化的正体字，简化字是新秀。）

优点：不少常用字笔画变简易，普通百姓学文化的畏难情绪得以缓解，书写汉字变得迅捷便利。这在互联网时代之前以书写为主的年代是非常合拍的。这些合理的简化字也基本达到了简化汉字的初衷。

缺点：很多简化字是很值得商榷的，究其根源，就在于没有搞清楚字根、字族系统。（如：听（聽）属于耳字族，无耳哪来的听？口和斤组合，变成斤字族了（新、欣、忻、昕等），而廳却简化为厅；爱（愛）没有了心，无心怎么爱？简化最多的替代符号——又：凤（鳳）、权（權）、观（觀）、汉（漢）、难（難）、叹（嘆）、仅（僅）、鸡（鷄）、邓（鄧）、戏（戲）、对（對）、树（樹）、圣（聖）、双（雙）、聂（聶）等等，完全把不同字族的简单处理了，自相矛盾；风（風）、冈（岡）、网（網）、赵（趙）、区（區）、卤（鹵）：把不同字根简化为X，意不可解，而“虱”并没简化；跃（躍）：原和耀同族，现足+夭，足夭怎么跃呢？宾（賓）：宾客，宾朋，尊贵与友谊的象征，改为兵字族就不宜；义（義），义气、义举，上为羊下为我，交叉加点，不知何意？而笔画更烦琐的羲、曦则未简化；等等）

简化字共推出了2套方案，其中1977年12月第2套方案在推出后遭到批评和抵制，于1986年废除。

文革浩劫，对优秀传统文化的破坏是灾难性的，但这只算“斩草”，而国人内心对汉字等优秀传统文化冷落、忽视、践踏，却是真正意义上的“除根”。改革开放至今，国力日盛，我们必须要深入反思传统，开启未来。

公元前221年，秦始皇统一了中国，同时也统一了文字，这是中国历史上第一次“书同文”，书同文的伟大结果，就是先秦文化的积淀得以传承下来，成为中国文化之源。

现在香港、澳门虽然回归祖国，但在文化、社会交往上存在着繁体字和简化字交流的不便；台湾至今还未统一于祖国，台湾与港澳及海外华人世界，仍然使用着繁体字，祖国完全统一之日，将是中国历史上的第二次“书同文”。（繁体字是中华文化的正体字，简化字是新秀。）

二十世纪末，我国科学界、文化界的英才，终于发明了汉字输入法电脑打字机，其输入速度远超于拼音文字（拼音单词往往多于4个字母，而汉字最多只输入4个字母），同时创造了计算机汉字激光照排技术，以及电子出版系统，使印刷业高迅度发展，此亦我国乃至世界印刷史上之大事。先进的科学技术同汉字相结合，引起了国人对汉字的重新审视，同时也为复兴汉字文化创造了无比优越的条件。

保卫汉字，复兴、弘扬以汉字为根的中华民族文化、民族精神，是关乎中华民族腾飞发展，自强自立，为世界人民做出贡献的大事。汉字是民族的，越是民族的就越是世界的。弘扬汉字文化，使中华民族文化的精髓融入世界文化的血液之中，这是中华民族每一个炎黄子孙责无旁贷的大事。

现在世界上约有85个国家的高校都设了汉语课，约有三千多万人在学汉字、汉语，汉字、汉语走向世界，已经成为世界强势语言之一。21 世纪，中国文化、东方文化，将会大展风采，为世界人民所欢迎，我们的文化教育部门，尤其高校应该大有作为。

文字研究者，语文教学者，应该以“百家争鸣，百花齐放”的精神，以新的角度、新的方法、新的思维，对汉字作多元化的研究，阐释汉字原创性之奥秘，为复兴汉字文化的伟大事业做出贡献。应该大力发展汉字文化产业，全社会都应重视、关注、推动汉字文化的发展与兴盛。

汉字创造的五个同源

一、字画同源，亦曰书画同源。文字之起源晚于语言，史前之原始社会，未有文字时，古人常以画物取象而表意，这是世界所有早期文字之共同现象，谓之图画文字或象形文字。汉字亦源于图画，其独体之“文”，以勾勒法，简单几笔，粗条线地画出物之象，立象以尽意，一个字即是一个生命符号，如日、月、山、水、鸟、鱼、牛、羊、虎、鹿等等，其甲骨文、金文、大小篆，皆象物之形。其后隶、楷则变为不太象形的象形“文”。

二、字孕同源，孕即交合孕生焉。《礼记·郊特性》曰：“万物本乎天，人本乎祖”，那么字则本乎字根矣。

三、字易同源。《庄子·天下篇》曰：“《易》以道阴阳。”

四、字医同源。不惟字易同源，医、易亦同源，易、医、字，三者皆同源，源于生命。易乃生命之哲理，医乃生命之科学，字乃生命之符号，而汉字又为医、易之承载。唐·孙思邈曰：“不知易，便不足以言知医”。同样，不知医，便不足以言知字，反之亦然。汉字为生命之符号，汉字之造，离不开中医以肾为本之藏象学说，离不开中药之归经与功效。故不知医理，难晓字理，反之亦然。

五、字俗同源。“俗”谓民之风俗。民俗包括古之巫术，乃古人生命活动演示于风俗之各个方面也。民俗尤其陕西民俗及方言对于汉字之造影响甚大。当然文字非一时之产物，是不断增加，由少积多的，而后之造字者，皆遵乎字根孳乳之生命法则。

汉字创造的六种方法
汉字的创造，古曰“六书”，东汉·许慎著《说文》谓六书为一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。后之研究文字者，皆以许慎之说为本，至清代谓前四种为造字法，后二种为用字法，谓四体二用说。陈独秀著《小学识字教本》，其《自叙》对《说文》之“六书”理论提出了批评，其曰：“中国文字训诂之难通，乃误于汉儒未见古文，不知形义，妄为六书之谬说；许慎又易班固象形、象事、象意、象声之说为指事、象形、形声、会意，中国文字训诂之学益入歧途；而又依经为义，经文几经传写，往往乖譌，儒者乃从而穿凿附会之，又或故为艰深，以欺浅学，使学者如入五里雾中。说文字之书籍愈多，而文字之形义愈晦，原本小学而变为专家之业，宜其用力久而难通也。”其解说字，分上下两篇，上篇解字根及半字根，下篇解字根孳乳字。本欲释三千多字，惜其未竟而卒，只释了一千余字。

古人造字之法，有六法：

一曰形象勾勒法。此即《说文》之象形字，观其物形而取其象也，如日、月、山、水、人、虫、鱼、木、鸟、牛、羊、马、犬等。然隶变而至于楷体，则多远离其象而符号化矣。

二曰符号抽象法。如⊥、丅、了、父、ㄎ、冖、丁、凸、且、艮等，乃阳之抽象符号也；ム、口、也、匕、几、凹、凵、而、肉等，乃阴之抽象符号也；一、二、三、七、九、十等，乃数字之抽象符号也。

三曰取象比类法。“象”谓物象、事象、符象等；“比类”犹言譬也，《礼记·学记》曰：“古之学者，比物丑类。”东汉·郑玄注曰：“丑，犹比也。”唐·孔颖达疏曰：“言古之学者，比方其事以丑类，谓以同类之事相比方，则事学乃易成。”《诗·周南·螽斯》朱熹《集传》曰：“比者，以彼物比此物也。”比类犹言比象，《广雅·释估四》曰：“类，象也。”比、譬义同。《墨子·小取》曰：“辟（譬）也者，举也（他）物而以明之也。”取象比类法，乃古人以物象之相似，而以彼物喻此物，以明事理之法也。若无譬喻之法，则事物之奥理难以明焉，而语言亦将显得苍白无力。西汉·刘向《说苑》曰：“客谓梁王曰：‘惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。’王曰：‘诺。’明日见谓惠子曰：‘愿先生言事则直言耳，无譬也。’惠子曰：‘今有人于此而不知弹者，曰弹之状何若？应曰：弹之状如弹。则谕乎？’王曰：‘未谕也。’于是更应曰：‘弹之状如弓，而以竹为弦，则知乎？’王曰：‘可知矣。’惠子曰：‘夫说者，固以其所知，谕其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。’王曰：‘善。’”言事之理必以“譬”，造字之法亦必以“譬”，无取象比类法，则成千上万之字难以造出焉。汉字之奥妙，要在于依天人合一之道，取物象以喻阴阳，及其交合、孕育焉，并以之为字根，遂有众多孳乳字之产生。如：以自然之山、土、阜、雨、火，人体之止、手、寸，动物之牛、羊、马、犬、龙、虍（虎）、鸟、隹、鱼，植物之茎、朿，器物之斤、戈、刀、矛、戊、戉、矢、犁等，比喻阳之生命符号。
以自然之地、水、云、谷、穴、田，人体之口、幺、玄、肉、尸、月（同肉），动物之豕、贝、凤、鱼、兔、虍（虎），植物之瓜、花，器物之车、皿、臼、缶、舟、鼎、其（箕）、户等，比喻阴之生命符号。——上述符号，大多可为字根而产生新的字。

四曰阴阳相合法。此类符号皆可为字根而孳乳新字。

五曰字根孳乳法。此相当于《说文》之形声字。汉字大约有九百多个字根，以其各与形旁相配，遂各有其孳乳字。以此法产生的字大约占汉字90%多。

六曰符号会意法。此即《说文》之会意字，乃以两个以上之符号组合，合其意而得之为字。

从甲骨文、金文以至于今天之楷体，中国汉字三千年永垂不灭，辉光常新，令全世界人民为之动容，为之起敬，为之惊叹，这实在是世界文明史上最了不起的伟大奇迹！我们每一个中国人都应该感到欣慰和自豪，应在更高的层次上学习和运用汉字、汉语，开掘五千年文化典籍的宝藏，继承它，弘扬它，创造更加美好灿烂的中华民族现代文化，贡献于世界，这应是我们每一个中华民族儿女义不容辞、责无旁贷的！
综上所述，汉字对于中华民族和世界的意义不言而喻，我们应该申请汉字为“世界非物质文化遗产”，更好地使用她、推广她、弘扬她。

这对我们中华文化在世界范围内拓展有着不可估量的巨大作用！

 

作者：任学礼（陕西省委党校退休教授，文字训诂学家）、
霍 者（深圳市霍者形象策划公司法人） 2007-02-22

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